明朝杨仪在《明良记》中记载了朱元璋杖打牛首山的轶事：“高帝既都金陵，观山川形胜，势皆内辅，惟牛首山外向。乃特定其罪，杖之百下，发令太平府编置。今牛首税丝，独隶太平收纳。”

   民间传说朱元璋在杖打牛首山之后，又命令左右给牛首山戴刑具，在主峰的“牛鼻子”处凿出洞孔，并用铁索穿孔上锁，将“牛头”硬拉向北，欲使之俯首称臣。

此处便是传说中的“牛鼻子”，神奇的是洞孔中常年有水渗出，从未干涸。

   杨仪（1488～约1560），字梦羽，号五川，常熟人。明代藏书家、刻书家。嘉靖五年（1526年）进士，授工部主事，转礼部、兵部郎中，官山东副使，后以病辞官归乡，日以读书、著述为事。致力于宋元旧本的收藏，收藏古今典籍极富，藏书楼有“七桧山房”，又别建“万卷楼”，多聚宋元旧本及法书名画、鼎彝古器，江左推为雅博。与“江南四大才子”之一的唐寅为友。

   《明良记》是杨仪所著笔记体小说，记载了当时的趣闻轶事、民间传说。

   明•杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：‘一失脚成千古笑，再回头是百年人。’”16岁时，唐寅参加秀才考试，中了第一名。29岁参加乡试，高中解元。正当唐伯虎踌躇满志，准备来年赴京城会试时，却遭遇横祸：在这次乡试中，有人事先经过贿赂，得了试题，事情泄漏后，考官被罢免，唐寅无辜受到牵连，被剥夺了解元称号，还锒铛入狱。出狱后唐寅不禁长叹：“一失脚成千古笑，再回头是百年人”。清代魏秀仁在《花月痕》中，将这句诗改成“一失足成千古恨，再回头已百年身”。

   南京风水：

   风水术中认为，属于阳宅的城市的选址，以负阴抱阳、背山面水的格局最为理想。所谓“在天成象，在地成形”，中国古代都城、宫殿的营建有模拟宇宙构造的“象天”传统，以建筑布局模拟天上的星宿结构。以“四象”为例，历史学家曾对南京古城的地形地貌作过分析，认为其选址与布局符合“四象”要求：东面钟山，为“青龙象”；西面石头山，为“白虎象”；南面秦淮河，为“朱雀象”；北面覆舟山，为“玄武象”，四象之间平展的谷地为皇宫所在。

   依照这一理论，明初南京城的山水实体基本符合其要求。就当时选址于“钟山之阳”的宫城位置而言，其正北方向有富贵山作为主山；左有钟山作为青龙（左辅）；右有石头山作为白虎（右弼）；前面有秦淮河蜿蜒流淌；南面偏西的位置有聚宝山（今雨花台）可作案山；再南有牛首山作为朝山；西北面则有马鞍山、狮子山、石灰山（今幕府山）等作为护山。明宫城以御道为中轴线，其大致呈正南北走向。对于南京的整体地理格局，明人杨荣言：“既渡江左，乃都金陵。

   金陵之都，王气所钟。石城虎踞之险，钟山龙蟠之雄。伟长江之天堑，势百折而与流。炯后湖之环绕，湛宝镜之涵空。状江南之佳丽，汇万国之朝宗。”若从风水的角度看，其地脉是从东南溯长江而西，数百里而止，西边是鸡笼、覆舟诸山，又西为石头城，而钟山峙立东面。大江回抱，秦淮、玄武湖左右映带，两淮诸山合沓内向，若委玉帛而朝，符合紫微垣局。明代南京城的皇城及宫城布置主要基于风水考虑，体现了风水堪舆学理论。